Autoras: Daniela Beatriz Escobar Lupo y Monserrat Fernández Murillo (La Paz)

Biografía Recomendada - II Concurso Nacional de ensayos biográficos "Mujeres en nuestra historia"

— Nazco yo misma sobre aquella

— Mi negación, mi pobre, mi tortura

— Nazco sobre su cocina y su paciencia

— De su semilla sin luz, crezco

— Nazco pues, y no me duele.

Poema “51” (Videa, 2020).

¿Cómo nombrar a Frida Josefina Margarita Silva Sanginés? Como muchas mujeres escritoras bolivianas, para escribir, así como para militar o llevar una vida en la esfera pública, ella cubre su identidad y aparece como Juana Vásquez, Margo o Margot Silva Sanginés, activista, feminista, militante de izquierda, profesora y, sobre todo, escritora. 

— Es claro, claro es

— que Margo me grita desde esas células

— que aún, aún –por poco tiempo ya– son suyas.

— Tal vez sea esta última etapa

— de mi lucha, la definitiva.

Poema “Todavía” (Videa, 2020).

El año de su nacimiento ha sido puesto en cuestión por la investigadora y rescatadora de Silva, Tamara Videa. Ella afirma que la fecha de nacimiento es el 19 de marzo de 1923, apoyada en el dato proporcionado por Yolanda Bedregal, aunque indica haber hallado indicios contradictorios sobre su año de nacimiento.

Silva no dejó ningún libro publicado en vida, pero es nombrada por los escritores de su generación como poeta, acaso su principal hacer, así como activista. Es autora de más de cien poemas, pero también de ensayos, obras de títeres y una novela inconclusa. Caracterizada con una sensibilidad muy grande, cada paso en su vida es un testimonio de su conexión con sus sentires, con el dolor de la gente ante las injusticias y con la escritura. Por tanto, nos aproximamos a su camino como poeta y como activista feminista y de izquierda.

Margot Silva, poeta de lo íntimo

— Cuando son fuertes

— las palabras naufragan

— en la gradería de agua de la garganta.

— Y llegan silenciosas a la punta del lápiz,

— empujando las puertas,

— ensanchando las rendijas.

Poema “21” (Videa, 2020).

Según Yolanda Bedregal, Margot se “inaugura” como poeta en la revista Ángulo en 1945, pero ya en 1943 publica varios poemas en El Diario. Junto con su hermano menor, Gonzalo, forman parte de uno de los movimientos más importantes para la poesía boliviana del siglo XX, la segunda generación de Gesta Bárbara (que se fundó en 1944). Esta agrupación busca representar a la poesía boliviana con sus textos, sus publicaciones periódicas y sus presentaciones en tertulias y eventos literarios. Es en estos eventos en los que Margot destaca con sus textos: “Sus poesías un tanto rebeldes buscan la verdad ridiculizando ciertas posturas convencionales con delicada ironía, muchas veces parecen que trataran de disfrazar ese romanticismo de espíritu que salta ante quien las lee con detención, con frases crudas, a veces hasta prosaicas” (Paredes, 1965:249-250).

Y es que Margot Silva es una poeta social, es decir que escribe poemas comprometidos con una ideología para elevar un reclamo, a momentos un grito desesperado, a la sociedad que los publica y los lee. Además de su compromiso social, Margot también explora al máximo la expresión de sus sentires, sobre todo el dolor. Su poesía tiene un carácter muy íntimo, pues el dolor que observa el yo poético en sus “camaradas” se convierte en el propio dolor de ese yo. Así, el paso de la Margot poeta a la Margot activista es muy simple, pues también se hace evidente en su escritura.

Margot, activista feminista y de izquierda

Silva pertenece a una generación de pensadores y escritores que sobrevive a la Guerra del Chaco (1932-1935). Recordemos que este episodio de la historia boliviana permite a la mujer tomar un papel central en los asuntos cotidianos, sociales y políticos ante la ausencia de los hombres, que son trasladados hasta el territorio del Chaco como fuerza defensora de la patria: “...la demanda social provocó que las mujeres de clase alta y media urbana adoptaran otras maneras de percibirse, con distintos y desafiantes roles sociales” (Videa, 2022).

Gracias a esta incursión en la esfera pública, Silva forma parte del movimiento de mujeres Ateneo Femenino en 1944 y mantiene estrecha relación con las mujeres escritoras de la época, como Hilda Mundy, María Virginia Estenssoro, Alcira Cardona y Yolanda Bedregal. Como parte de este activismo feminista, escribe poemas relacionados con la maternidad, sobre todo con la noción de entregar a los hijos a la revolución como parte del sacrificio de las mujeres:

— Mujeres escuchadme

— ¡escuchadme mujeres!

— No hay que dar uno,

— ni un niño, ni un hombre más

— para el batallón

— de sangre y de monedas.

Poema “21” (Videa, 2020).

Finalmente, Margot Silva también es activista de izquierda, miembro del Partido de Izquierda Revolucionaria (PIR) y miembro fundador del Partido Comunista de Bolivia (PCB), lo que también la lleva a tener un rol activo en la Guerrilla del Che Guevara, siendo la única mujer de un grupo secreto, denominado Los doce apóstoles. También es maestra rural en la localidad de Chulumani y crea obras de títeres para la instrucción, siguiendo la tendencia de su amigo Antonio Paredes Candia.

— Por la ausencia de pan en una boca niña,

— ausencia de alegría en la mirada vieja,

— vientre escuálido y harapo

— elegiste el camino

— para ti, para mí… para todos.

— En el mar, en la tierra,

— en los confines helados y en la línea tropical,

— por los negros esclavos,

— por los indios esclavos,

— por el habitante de América.

Poema “Juan Rojo” (Videa, 2020).

Después de una vida intensa en el campo de la escritura y el activismo, Margot Silva Sanginés se suicida el año 1972 y deja un cúmulo de papeles con su escritura, que todavía debe ser leída, analizada e incluida en la Historia de la literatura.