Autora: Lizbert Patricia Bustillos Patiño (La Paz)

Biografía Recomendada - II Concurso Nacional de ensayos biográficos "Mujeres en nuestra historia"

“La gran masa de mujeres ha estado al margen de la historia … los seres humanos y por eso la mujer, están socialmente condicionados…El factor biológico será una condición del desarrollo de la personalidad, no su causa… la mente femenina, además de las características sexuales innatas, dependería de las necesidades e ideales sociales…”

A. Peñaranda, 1975:12

Nelly, su aprendiz la describe como una mujer; “Menuda, delgada, como piel blanca y transparente; la mirada clara asomaba de unos profundos ojos oscuros, los rasgos finos, el andar imponente y una sonrisa entre irónica y tierna” (Farhat, 1985).

Agar Peñaranda emergió como una figura política, activista y líder comunitaria fundamental en Bolivia, reconocida por su incansable defensa de los derechos de las mujeres y su papel activo en los movimientos sociales a lo largo del siglo XX. Su vida y sus contribuciones reflejan el espíritu revolucionario de su época, destacando la discriminación social y racial que enfrentaban las mujeres bolivianas.

Nació en el seno de una familia comprometida con el contexto social, político y cultural del país, un 25 de mayo de 1915 en la ciudad de Sucre. Fue una verdadera sucesora del legado de su padre, el poeta y librepensador Claudio Peñaranda, demostrando un compromiso temprano e inquebrantable con las causas sociales durante un periodo de importante agitación política en Bolivia. (Lora, 1979:11)

Agar se revelaba ante todo prejuicio al igual que su padre, y tenía la mente abierta a todas las nuevas ideas (Lora, 1975). Su madre, Adriana Oropeza, compañera de lucha de la poeta Adela Zamudio, influyó en su formación intelectual. Sin embargo, su madre no determinó sus principios, sino que respetó y apoyó la opción política de Agar, especialmente en momentos difíciles como militante porista.

En 1932 se gradúa de la Normal de Maestros de Sucre, posteriormente estudia derecho e idiomas en la Universidad San Francisco Xavier. Durante años, imparte clases de filosofía y francés en colegios de educación media. Peñaranda no se limitó a la rutina docente y siempre buscó cultivarse mediante la lectura.

Se asoció al trotskismo en 1938, motivada por Ayala, un orador carismático. Lo que la cautivó fueron las ideas de Gainsborg, un comunista que influyó a muchos jóvenes con el audaz y brillante pensamiento de León Trotsky.

A partir de ese momento, Agar se involucró activamente en la obra de Trotsky. En 1943, se unió al Partido Obrero Revolucionario (POR) en Sucre con el apodo de "Marcel" y desempeñó un papel importante en la lucha contra el fascismo.

Vio el divorcio como un paso significativo hacia la independencia de las mujeres durante el régimen liberal. Aunque las reformas de 1944 otorgaron a las mujeres derechos civiles, laborales y políticos, Agar enfatizó la importancia de tratar a las mujeres con justicia y dignidad, reconociéndolas como seres humanos conscientes y responsables.

En 1946, ganó la dirección de la biblioteca de la Facultad de Derecho tras un concurso de méritos, superando a reconocidos intelectuales y figuras políticas. Siendo conocedora de la bibliografía boliviana, utilizó la bibliotecología como una herramienta para promover sus ideales políticos.

Como miembro integral del POR, Agar defendió la igualdad de derechos en la esfera social y promovió vigorosamente la participación activa de las mujeres en la política y más allá (Lora, 1988:5).

Su salud se deterioró paulatinamente debido a problemas renales, pero esto no disminuyó su fervor revolucionario. Se destacó en la organización sindical, presidió congresos y redactó declaraciones inspiradas en la Tesis de Pulacayo (1946). Además, fue una figura prominente en la revolución universitaria de 1954-1955, y su enfoque sobre la emancipación femenina estaba vinculado a la lucha proletaria.

En 1975 presentó un documento crucial, donde analizó cómo la marginalidad femenina era producto de estructuras socioeconómicas y no de su sexualidad.

Agar define que la situación de la mujer boliviana no está determinada únicamente por su género, sino sobre todo por su clase social. Su monografía “Participación de la mujer”, es considerada como un documento clave, que aporta una comprensión más profunda del papel de la mujer en la historia y la política de la nación.

En 1977 fallece dejando un legado de lucha por la justicia social. Después de su muerte, las mujeres que trabajaban en la minería en La Paz comenzaron una huelga de hambre para pedir una amnistía total. Este acto valiente condujo a elecciones democráticas en junio de 1978 mediante la dictadura de Banzer.

La vida y lucha de Agar es una inspiración para todas las generaciones, a luchar por la justicia social y los derechos humanos.